February 20th, 2018

яя

Школа авторитаризма

Сидел в очереди в некоем медучреждении, теребил бумажки на столике. Наткнулся на любопытный документ Московской федерации профсоюзов  под непритязательным названием: "Методические рекомендации о проведении агитационной кампании "За активное участие в выборах президента Российской Федерации".

Не подумайте, что профбоссы призывают членов профсоюзов активно агитировать за Путина - отнюдь и даже наоборот: предупреждают о недопустимости агитации за какого бы то ни было кандидата.

Однако, в этом документе содержится ряд интригующих пассажей, на которые стоит обратить внимание.
Цитирую: "Выбирая Президента, мы, граждане России, защищаем суверенитет и единство нашей страны".Что за странное отождествление должности и государства? Вам это ничего не напоминает? .
Ну, не напоминает и слава богу.

А вот еще пассаж: "Выбирая Президента, мы защищаем свой мир, свои ценности и привычный уклад жизни".
Ладно, не будем придираться к "своему миру" и "своим ценностям".
В конце концов, все кандидаты вышли из общей советской люльки и уже одно это роднит их между собой.
Но вот о "привычный уклад жизни" взгляд невольно спотыкается. Ведь этот уклад сформировался за последние лет десять, не более.
То есть при действующим президенте. И призыв защитить "привычный уклад жизни" несомненно является скрытой агитацией за Путина.

Наконец, еще один перл из "Методических рекомендаций": "Неучастие в выборах фактически является призывом к управлению страной извне, с чем не может согласится ни один патриот России".
То есть, неучастие в голосовании приравнивается чуть ли не к измене родине.

Вот такая у нас активная Московская федерация профсоюзов, прямо школа коммунизма, простите, оговорился, авторитаризма, конечно.
яя

(no subject)

Можно долго молчать по поводу бойни в Кизляре. Тем более, что и СМИ не особо напрягаются по поводу всех недавних трагедий. Главное ведь - выборы. А трагедии - даже такие запредельные - легким штришком между "что сказали кандидаты". С другой стороны, что сказать, кроме соболезнований, ставших чудовищно обыденными. Да и много лишнего вертится на языке.
Тут очень много чего переплелось: кровоточащая история (включая новейшую), рецидивы неоколониализма, межнациональные, межконфессиональные проблемы, ренессанс ислама, война в Сирии, международный терроризм, недавние политические перестановки ... Можно бесконечно перечислять, но так и не ответить на главные вопросы: почему, и что дальше?
Почему?
Кроме всех известных потому, есть еще и то, что в современной цивилизации есть люди, для которых эта цивилизация - чужая и враждебная
Настолько враждебная, что они выбирают войну, и другого типа коммуникации, кроме войны, не видят.
Настолько чужая, что жизнь в ней не представляет никакой ценности. И некоторые выбирают смерть.
Какое-то отношение к этому выбору может иметь национальность и вероисповедание (а может не иметь), а вот ненависть к образу жизни, предлагаемому современной глобалистской цивилизацией, присутствует практически всегда. А вероисповедание служит лишь обоснованием этой ненависти.
Конфликт между традицией, модерном и постмодерном, наверное, присутствует в сознании каждого современного человека.
Но некоторые головы этот конфликт разрывает, как фугас, губя при этом жизни окружающих - как правило, самых беззащитных.
Что дальше?
Бесчисленные попытки переубедить. Эти попытки будут перемежаться карательными мерами. Традиционные пряник и кнут, с упором на пряник (в силу преобладания гуманистических настроений в наиболее развитых обществах). Ну и, конечно, всевозможные агентурные методы.
До поры до времени такими методами напор можно сдержать. Но лишь сдержать, поскольку коренная причина террора - ненависть неприспособленных индивидов к современной цивилизации - неустранима. Чем больший размах набирает глобальный постмодерн, тем больше будет террора.
А потом они перейдут в глобальное наступление. Несмотря ни на что: техническую отсталость, слабость вооружения, плохую организацию и т.д. и т. п. Перейдут в наступление, потому, что мы боимся смерти. Вся наша цивилизация - это бегство от смерти. Во всех проекциях: физической, психоэмоциональной, виртуальной. А они смерти не боятся.
И никто еще не опроверг максиму : "Я скажу так: кто презирает собственную жизнь, тот стал хозяином твоей".
И продолжаться это наступление будет до тех пор, пока они не столкнутся с противником, во всем отличном от них.
Кроме одного: презрения к смерти.
Но тогда и мир изменится до неузнаваемости. Если изменится. Хотя, возможно, в нем еще останутся женщины, спокойно выходящие с важной церковной службы в кавказских городах.