Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

яя

Верхний пост

В комментариях  возникают недоразумения. Чтобы каждый раз одно и  то же не проговаривать, пишу сюда.  

С кем я не воюю и никогда не воевал:

Collapse )
  • Current Mood
    busy
яя

(no subject)

Не входи, убьет!
Такая надпись висела на двери трансформаторной будки во дворе дома, где я провел детство.
Никаких пояснений там не было: кто убьет, как убьет, сразу ли, или спустя время…
Убьет и все.
А рядом череп и две кости. Для наглядности.
Я не знаю, что произошло с Марцинкевичем (Тесаком), не был с ним лично знаком, не разделял его взглядов.
Но я знаю, что РФовская тюрьма это ад, где могут искалечить, довести до самоубийства, убить —  и концов не сыщешь.
Я не знаю, кто убил генерала Рохлина: были многочисленные суды, но кто верит в объективность этих судов?
Не знаю я и заказчиков убийства Анны Политковской (хотя бы потому, что обвиняемый в организации убийства скоропостижно скончался в следственном изоляторе).
Некоторые утверждают, что им известен заказчик убийства Бориса Немцова.
Наверное, кому-то известен, только не мне.
Знаю только, что убийство было демонстративным. На уровне фантастики.
Нет у меня никакой информации и об отравителях Алексея Навального.
Одни говорят одно, другие — прямо противоположное.
Единственное, в чем я практически не сомневаюсь, так это в том, что заказчик не будет найден и осужден.
Так уж устроены правоохранительные органы в РФ.
Еще я понимаю, что все мы — живущие в РФ, а особенно те, кто пытается без спроса сунуться в политику, да и просто слишком сильно высовывается, рискуем быть убитыми, искалеченными, безвинно осужденными, разоренными, изгнанными из страны…
Кем?
Не знаю.
Мы живем внутри огромной «трансформаторной будки», под названием РФ, на дверях которой огненными буквами начертано: «Не входи, убьет»!
Но мы здесь родились, выросли, многие состарились.
То ли живы, то ли уже мертвы, но привыкли к этому полумертвому существованию.
И едва реагируем на очередной вынос тела.
Как будто мы все с детства приговорены к высшей мере и долгие годы ожидаем исполнения приговора.
За что?
Наверное, за трусость, подлость и конформизм.
И не говорите мне, что « у них негров линчуют».
Нет уже давно никаких негров, есть темнокожие граждане Америки, перед которыми весь мир преклоняет колени.
А мы все сидим в свое зоне и ждем исполнения вынесенного судьбой приговора.
яя

Иду на таран (ежегодное орнитологическое - почти)

Уважаю птиц, особенно хищных.
Не столько за то, что они грызунов уничтожают (хотя это дело доброе), сколько за строгую красоту и независимый нрав. Ну, не любят они в стаи сбиваться ( несмотря на всю перспективность такой жизненной стратегии), держатся особняком.
Не скажу, чтобы пернатые хищники платили мне взаимностью, но эти постояльцы на нашем дачном участке не переводятся. А с парой небольших соколов, уже несколько лет обживающих наши ели, я почти сроднился и считаю их своим талисманом.
Именно поэтому у меня так сжалось сердце, когда я услышал отчаянный соколиный крик, в котором возмущение смешивалось с необычным для этих отважных птиц страхом.
Все понятно: в полусотне метров над гнездом нарезала круги очень крупная чайка.
Чайки — они же разбойницы, это всем известно, а в гнезде — неоперившийся еще выводок.
Страшно.
Сокол срывается с места и устремляется навстречу врагу. Лоб в лоб, клюв в клюв.
Кажется, их столкновение неизбежно и сердце мое тревожно екает — мой любимец заметно мельче пришельца, не сохранить ему перья в целости.
Но, в самый последний момент, соколок резко уходит в сторону и делает в воздухе мертвую петлю.
Чайка пытается его преследовать, но быстро выдыхается, безнадежно машет крылом и устало убирается прочь.
А сокол провожает незадачливого агрессора веселыми матюгами.
Высший пилотаж!
Разумная смелость, расчетливая отвага, ответственное отношение к себе и близким.
Учиться бы нам, учиться…
Как там дальше у Галича: а мы по ночам: «Отчизна! Тираны! Заря свободы!».
Нет, не имеет права ответственная жизнь на неоправданный риск.
Ни на войне, ни в политике, ни в быту.
Нужно уметь считать шансы, нужно побеждать, не разбивая клюв, и не ломая себе крылья.
Только такая победа ценна для двух вечных сестер: природы и истории.
А если ценой своей жизни, ценой близких, через кровавые моря и вселенские пожары...
Да понимаю я, понимаю: бывают ситуации, когда нет другого лаза в будущее, кроме как «положить голову за други своя».  Не дай бог, пробьет час — положим.
Но уж больно вошла в обиход привычка требовать подвига.
Все требуют: государство, «властители дум», революционеры, идеологи и просто «общественность»…
-- Почему ты не взошел на крест, — вопрошал меня когда-то за рюмкой чая старый товарищ.
И ведь я не рассмеялся, не возмутился — с какой это стати - а начал объяснять и почти оправдываться, почему я жив.
Помню, как удивился я в детстве, прочитав где-то (кажется, у Плутарха), о казни афинянами шести победителей-флотоводцев, разгромивших вражеский флот в битве при Аргинусских островах. Их обвинили в том, что они не оказали помощи тонущим товарищам и не подобрали тел погибших, и не совершили над павшими традиционного обряда.
Как же так, возмущался мой незрелый разум,
- Ведь главное — победа, а они победили!
И только много позже я осознал, что важна не только победа, важна ее цена.
Казненные пренебрегли не только живыми, они погубили души товарищей, не совершив над ними похоронный обряд. Погубили навечно!
Разве может быть страшнее преступление для верующего в загробную жизнь?
Тогда еще победителей судили.
Каким нелепым казалось это подростку, выросшим под лозунгом: «Мы за ценой не постоим».
Теперь я понимаю — постоим!.
Нет, не всякий героизм  нужен.
А только разумный, умелый и расчетливый.
Хватит, нажертвовались.
яя

Гуманное двоедушие

Интересно наблюдать, как под давлением коронавируса с отечественного фасада осыпаются всевозможные скрепы, без которых само существование российской государственности еще вчера казалось совершенно немыслимым.
Ну, в самом деле, куда нам без «веры в Бога, переданной предками»?
Но стоило грянуть грому (причем, не самому грозному, по отечественным историческим меркам — по крайней мере, — пока), как выяснилось, что номенклатурный «мужик», забыв про крестное знамение, сломя голову бросился на поиски зонтика или подходящего дождевика.
Жизнь вечная, оказывается, для большинства не дорого стоит по сравнению с жизнью земной, конечной.
А как иначе трактовать звучащий из каждого кремлевского утюга призыв праздновать дома главный православный праздник — Пасху — Воскресение Христово?
Говорят, такого не было никогда за всю тысячелетнюю историю России.
Впрочем, и впрямь, праздники  — они больше в душе.
Честно говоря, мы и раньше догадывались, что все эти чиновничьи свечи-поклоны-целования икон и пр. и пр. не совсем всерьез. Отдельные кремлевские насельники, вполне возможно, и веруют во Христа, но далеко не все, даже не большинство. А если и веруют, то, скажем так, факультативно. То есть в порядке фольклорного хобби. С такой же истовостью, с какой они в хоккей играют.
А уж о Празднике Великой Победы и говорить нечего: это же «наше все»!
Единственный официальный праздник, действительно являющийся общенародным.
Единственный повод, выйдя на Красную площадь искренне прокричать «Ура» (а не «Долой», например).
И вот, «по многочисленным просьбам трудящихся», главный ритуал праздника —  Парад Победы, судя по всему,  решено перенести.
Я совсем не против такого решения, я — за.
Но разве можно было перенести тот знаменитый парад, что состоялся на Красной площади 7 ноября 1941 года?
Смогли бы его остановить коронавирус, тиф, холера, даже чума?
Уверен, что нет.
И не потому, что он был посвящен очередной годовщине т.н. «Октябрьской революции», а потому, что он должен был продемонстрировать всему человечеству веру руководства страны в грядущую победу над смертельным врагом.
Да и просто доказать, что вожди не сбежали — в Москве.
Это была не игра — вопрос жизни и смерти для десятков миллионов людей.
А вот все то театрализованное действо, что называется (в зависимости от политической конъюнктуры) то «суверенной демократией», то  «вставанием с колен», то «поиском общенациональной идеи»  — не что иное, как игра, причем игра нечистая, игра с краплеными картами.
Потому, что многие из «малых сих» — то есть из нас — простых людей — искренно верят в идеалы и ценности, провозглашаемые с высоких трибун. Верят в Воскресение Христово, как вечную победу над смертью, помнят о  Мае 1945 и гордятся им.
А вот те, кто сегодня, не пролив ни воинской крови, ни христианских слез покаяния, навешивает чужие ценности на свои генеральские мундиры и модные пиджаки от Бриони,  верят совсем в другое —банально —  в деньги.
И гордятся их наличием. Пока еще есть чем гордиться. Пока эти деньги еще чего-то стоят. Хотя уже не дают возможности «срочно свалить» поближе к закордонным домам и счетам. Тоже новый непривычный феномен нашей жизни
И зрелище обнажения их подлинных душевных мотивов поучительно, если не для нас  — смирившихся с тем, что бабло с крупным счетом победило добро и зло, не говоря уж об истине со всеми ее мефистофелевскими выкрутасами, так хоть для грядущих поколений.
Еще раз: я вовсе не против отмены этих массовых праздников. Даже целиком за.
Но здесь возникает огромный водораздел: существуют ли в обществе вопросы серьезнее жизни и смерти человека, есть ли ценности выше, чем здоровье и жизнь человека.
С одной стороны, современное российское государство декларирует наличие таких высших ценностей. С другой стороны— на практике получается, что нет. И в данном случае вопрос не в том, хорошо это или плохо (скорее, хорошо).  Но плохо то, что и здесь двоемыслие возведено в систему.
Многие привыкли считать, что т.н. эпоха застоя в  СССР была воплощением высшего лицемерия. Однако же, наблюдаемые в последние десятилетия события позволяют усомниться в невозможности  дальнейшего совершенствования» и в этой благородной сфере.
Наши потомки на уроках истории, может быть,  будут изучать первую четверть ХХI века, как Эпоху великого лицемерия. И дивиться примерам изощренности человеческого двоедушия.
«Какими же безразмерными лицемерами умели быть наши предки», — с удивлением и даже долей восхищения будут думать они, —  И как безжалостна оказалась к ним история».
Конечно, если рискнут так подумать, в грядущую эру всеобщего мозгового сканирования.
Но здесь моя фантазия умолкает, так далеко она не способна заглянуть.
яя

(no subject)

В связи со стрельбой на Лубянке.
Самое неприятное, что мы, скорее всего, никогда не узнаем правды.
А даже если и узнаем (случайно), то не сумеем отличить правду от лжи.
Потому, что живем в абсолютно непрозрачном информационном пространстве.
Нам остается лишь распространять слухи, да гадать на кофейной гуще.
Предупрежден, значит вооружен.
А мы уже никому не верим, нас невозможно предупредить.
Мы в принципе безоружны и перед террористами, и перед силовиками.
И это лично меня пугает больше всего..
Одна радость — вроде среди гражданских нет погибших.
яя

(no subject)

СМИ сообщают, что возобновление авиасообщения с курортами  Египта опять откладывается на неопределенный срок. Дескать, меры, принятые египтянами для обеспечения безопасности полетов, признаны российской стороной недостаточными.
Может быть это и соответствует действительности. Собственно, в таком деле, как авиасообщение, лишних мер безопасности не бывает. Особенно после той кошмарной трагедии 2015 года.
Но что-то заставляет усомниться в официальной версии.
Другие-то страны летают — возьмите тех же белорусов.
Понятно, что они не ведут такой прогрессивной внешней политики, не играют в сверхдержаву и, вероятно, у них меньше оснований опасаться террористов.
Но только ли в этом дело?
Ходят какие-то смутные слухи о том, что российская сторона связывает возобновление полетов с закупками нашей военной техники. Клевещут, вероятно, супостаты.
Трудно поверить и в то, что «открытию» Египта мешают уважаемые люди, вложившиеся в курортную недвижимость в Крыму и Сочи — ведь египетские курорты наиболее востребованы в период черноморского межсезонья.
Но так это или нет, мы все равно не узнаем, поскольку фирменным стилем российской политики является ее абсолютная непрозрачность (для собственных граждан, прежде всего).
Мы ведь для государства, как трава для козла: сочную сожрет, сухую вытопчет — ни «спасибо», ни «извините».
Жаль, конечно, что небогатые россияне не смогут побаловать себя прелестями Красного моря.
Но, видно судьба наша такая: терпеть и ждать глобального потепления, грозящего превратить Архангельскую область в жемчужину пляжного туризма.  Вот тогда и назагораемся.
яя

(no subject)

Небольшой кусок  интервью  об исторической роли Михаила Горбачева. Тема трудная.
И потому, что роль Горбачева в переменах невозможно переоценить.
И потому, что немного лично его знаю (одно время работал с ним).
Сразу скажу, что отношение к Михаилу Сергеевичу у меня сложное. Здесь много личного, и много «всеобщего».
Знаю, что такая неоднозначность нынче не в моде: похоже, наступило время «новой партийности» — все разделились на идейные лагеря и строго придерживаются принципа: «кто не с нами, тот против нас».
Это касается не только отдельных личностей, но и целых стран, отношение к которым становится насквозь политизированным.
Что касается Горбачева, то тут субъективизм абсолютен, причем довлеют сугубо личные мотивы: одним его реформы пошли явно на пользу, другие по его милости претерпели массу бед.
Эмоции зашкаливают.
То же касается и некоторых стран: одно дело Германия, где Горбачев герой, другое  — Грузия или Литва.
Может быть, когда-нибудь, сильно позже, страсти сойдут на нет, останется сухой остаток из конкретных долгосрочных итогов. Но тогда забудутся и чьи-то личные катастрофы связанные с именем Михаила Горбачева, и чьи-то надежды — тогда еще вполне у многих светлые, даже идеалистические. А будет ли объективнее, если и эта память уйдет?
Итак, отрывочно.
"для моего поколения Горбачев как будто открыл дверь и дал глотнуть свежего воздуха. Но надо понимать, что эта дверь, которую он распахнул, по его же вине потом и захлопнули. К сожалению, Горбачев был продуктом своей эпохи и своей среды. Конь оказался не по седоку. Он разбудил такие социальные силы, поднял такой колоссальный исторический ветер, совладать с которым ему оказалось не по силам. Чтобы с этим справиться, направить перемены в более стабильное русло, нужна была более сильная рука, чем была у Горбачева.
«СП»: — Почему так произошло?
— Пройдя тот карьерный путь, который прошел Михаил Сергеевич, наверное, невозможно было быть другим. Нельзя было оказаться на вершине партийной пирамиды человеку с иными качествами: более цельному, более волевому, более независимому. Горбачев искренне стремился к переменам (я не верю, что он агент, завербован, выполнял задания западных хозяев), но справиться с вихрем инициированных им перемен ему оказалось не по плечу. И это человеческая трагедия"

https://svpressa.ru/politic/article/248697/

яя

К вопросу о фуа-гра.

Вы не подумайте, мне тоже птичку жалко.
Я вообще к пернатым дышу неровно. И фуа-гра совсем не  жалую.
Не то, чтобы категорически отказываюсь, но и не вспоминаю о его существовании.
Это я к новости о запрете продажи фуа-гра в Нью-Йорке.
Кстати и в Нью-Йорке я бываю, мягко говоря, не часто.
К тому же это далеко не первый запрет продажи фуа-гра в мире, да и в США тоже.
Так что в ряды борцов за право свободно и зверски перекармливать уток и гусей (ежели таковые борцы существуют), я вливаться не собираюсь.
Но сама тенденция тревожит. Дело ведь не только в кулинарных войнах.
Всевозрастающая армия борцов за права животных уже добивает корриду в Испании, гоняет по всей Европе торговцев натуральным мехом, и подтягивает резервы для исторической атаки на натуральное мясо.
Не нужно обладать гипертрофированным воображением, чтобы представить себе недалекое будущее, в котором наши анемичные внуки, тщательно пережевывая искусственную говядину, будут мечтать о хорошем бифштексе с кровью, и замирать при каждом звонке в дверь, опасаясь прихода инспектора по правам аквариумных рыбок.
Но Макдональдсы с бургерами при этом никуда не исчезнут, напротив, есть еще поле для мирового расширения.
Да, проблема взаимоотношений человека и всего прочего разнообразия биологических организмов, существует и постоянно обостряется. И понятно, почему: нас на планете становится слишком много, все затаптываем. Все живое.
Но запретом фуа-гра и корриды мы ситуацию не исправим. Нужно думать о поддержании видового разнообразия в дикой природе, а не защищать «от жестокого обращения» домашнюю птицу и скот, которых и разводят-то исключительно для того, чтобы есть. Запретим есть — перестанут разводить.
Я понимаю, что уток защищают, на самом деле, совсем не ради реальных птиц, чьи представления о счастье нам не известны, а корриду запрещают вовсе не из уважения к быкам, среди которых еще не проводился опрос о том,что им больше нравится: коррида или бойня?
Представляется, что в мире существуют одновременно две тенденции в зоозащите. Есть нормальные люди, которые своей деятельностью доказывают, что жалость и даже уважение к проблемам братьев наших меньших — это человеческая норма.
А есть некие борцы за «права животных», которые защищают самих себя: свои слабые нервы, изнеженные души, свое инфантильное представление о жизни, в которой нет места страданию и смерти, а есть только карамельное счастье и платоническая любовь волка к овце.
Можно, конечно, потратить жизнь на то, чтобы постараться и мухи не обидеть — в буквальном смысле слова. Но мы не в Индии. Климат - один из самых суровых, средняя полоса — сплошная зона рискованного земледелия, про север и не говорю.
Запрет фуа-гра лишь частный случай общей тенденции современного человечества к построению антропоморфного мира, игнорирующего реальные законы природы. Мира, в котором все не так, как есть в действительности, а так, как «должно быть» в нашем инфантильном воображении.
И надо сказать, что западная часть человечества (особенно горожане), весьма преуспела в этом своем начинании: большинству из нас ни разу не случается даже курице голову свернуть. А экскурсия на обычную скотобойню повергла бы большинство из нас в настоящий (а не просто культурный)  шок.
Наверное, так и должно быть, возможно, в этом залог нравственного прогресса общества.
Это как бы другая сторона лозунга «человек — хозяин природы», развернем реки, накормим всю Африку (мясом,  в том числе), а лучшие сорта яблонь —  на Марс.
Но, к сожалению, человек не хозяин Вселенной, не мы устанавливаем ее законы.
Да, что там говорить: человек не хозяин даже самому себе.
Он смертен и, как сказал классик, это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен.
И часто оказывается совершенно неподготовленным к этой трагедии. Как же так, ведь мир должен быть устроен, как кукольный домик? Ведь я так люблю все живое! Почему же эти противные вирусы так ненавидят меня?
И невдомек страдальцу, что вирусы- то как раз его любят. Просто у них такая любовь. Просто мир так устроен, что любовь и ненависть незаметно переходят друг в друга. Так же, как взоимопревращениям подвержены доброта и жестокость, сострадание и безразличие… И, в конечном счете, жизнь и смерть.
Смерть одного есть жизнь другого. Так было, есть и будет.
И пока человек остается живым существом, а не упаковкой для чипов, он будет подчиняться этому закону. Пытаясь, все же, как-то по-человечески относиться к меньшим братьям.
Р.S.
Это я не к тому, что обязательно жрать фуа-гра — можно и обойтись. Запросто.
яя

(no subject)

Хотел написать банальность о том, что московская власть  держится за собственноручно совершенную ошибку. Причем, использует  методы, которые на пустом месте провоцируют политический кризис.
Но тут пришло сообщение о смерти Владимира Кара-Мурзы.

Этот год тяжелый. Уходят старые личные друзья, уходят ставшие близкими сетевые знакомые, все острее переживаются эти потери. С Владимиром мы были знакомы очень давно. Первый раз он появился у нас дома, кода меня по понятным причинам там не было - в 93 году. Жена потом сказала -  "Надо же, говорим на одном языке и полностью понимаем друг друга. Замечательный человек и очень хороший журналист". Впоследствии я многократно в этом убеждался, когда приходил к нему на эфир (последний был не так давно, а я даже так и не сподобился его выставить). Владимир Кара-Мурза был очень глубоким человеком и прекрасным профессионалом. И,как правильно написал сейчас мой сын Даниил - в нем чувствовался старый диссидентский дух в лучшем его проявлении, полное понимание многих социальных процессов и редкая порядочность.  Очень жаль.

Соболезнование родным и близким.
яя

(no subject)

Хорошо бы пожить. Нет, не "богато-дорого", не широко-шикарно, не славно-почетно, не на пользу, не во вред, не спокойно и даже не долго.

А так, как живешь, когда после операции впервые снимают повязку с глаз и ты видишь...
Ух, как ты видишь Божий мир во всем его неразмазанном блеске!
Наверное, в младенчестве мы видим еще более яркие цвета, но тот первый колер  при жизни уже не вспомнить.
Может быть, при смерти и вспомнится, но не у кого спросить.

А еще, хорошо бы пожить так, как будто  впервые ощутил бражное дыхание южной июньской  ночи, так много дающий, но еще больше сулящей. Ах, какие это были запахи: от них хотелось сойти с ума и раствориться в будоражащей тьме, навсегда став ее частью. Было ли в жизни что либо более эротичное, чем та первая южная ночь, когда мне было неведомо слово эротика и дети, хотя уже и не находились в капусте, но еще и не рождались в муках и крови? Когда любовь была еще разлита в воздухе?

Хорошо бы выйти в тамбур вагона, спешащего вместе со всем составом из Ленинграда в Адлер, сойти на платформу на маленьком полустанке, зимой, где-то за Курском. Выйти, торопливо затянуться беломориной и купить у грузной перонной торговки пирожок с капустой, оказавшийся невероятно вкусным. Больше мне такие пирожки не попадались, не было таких манящих сладкой обыденностью полустанков и таких бодрящих, как ночной морозный воздух, папирос.

Хорошо идти летним вечером с тяжелой мужской работы, настоящей пахоты, ощущая приятную тяжесть в натруженных плечах, рассеянно слушая баюкующий шум родного города. Остановиться возле квасной бочки, отстоять небольшую очередь и всосать первый глоток терпкой, холодной, кислой жидкости. Такого кваса сейчас не найдешь, лучше - может быть, а такого - нет.

Хорошо бы снова увидить себе в глазах той, которая (ну, вы понимаете) таким, каким ты был лет сорок назад - не столько молодым, сколько желанным, почувствовать на шея бархатное  кольцо ее рук, услышать счастливый смех. А большего, пожалуй, и не надо.

Хорошо бы почувствовать, хоть на мгновение, что от тебя зависит будущее тысяч людей и осознать, что этот груз тебе по силам. И не пожалеть потом о сделанном выборе, каким бы неудачным он лично для себя не оказался.

Хорошо поймать на себе взгляд подросшего сына, в котором ты впервые заметил не преходяще детское восхищение  - "папа может", а настоящее мужское уважение, след которого останется навсегда.

Хорошо бы еще раз, как случилось однажды, войти под своды древней полуразрушенной церкви, глянуть вверх и почувствовать как неведомая сила, объемлющая все на свете, приподнимает тебя над грешной землей и дает заглянуть в бесконечность.

Хорошо бы пожить по-сказанному.

"Ностальгия", - скажете вы. Может быть. Но я бы предпочел другое слово - жажда жизни, которая угасает, наверное, только после смерти. А, может быть, и тогда не угасает.

Внимательно в последние дни читая ленту ФБ, почувствовал замакияженный упадок сил (разве что поэты держатся). Ни хрена мы, братцы, не живем в полную силу. А хотелось бы.

Такой вот пост-пред-праздничный этюд.

Мало выпил, наверное?